看古人如何以诗词悼念亡者,读之恢然泪下!

死亡是站在生命的另一面被认知的,对死亡的思索和对逝者的思念化为文字,就成了古人笔下的诗,西晋诗人潘岳最早在悼念已故的妻子杨氏时使用了“悼亡诗”作为标题,因他这组诗写得婉转动人,自此我国古代大部分的悼亡诗都是丈夫在诗中抒发对妻子的怀念之情。

潘岳的悼亡诗是这样写的:

荏苒冬春谢,寒暑忽流易。

之子归穷泉,重壤永幽隔。

私怀谁克从,淹留亦何益。

僶俛恭朝命,回心反初役。

望庐思其人,入室想所历。

帏屏无髣髴,翰墨有馀迹。

流芳未及歇,遗挂犹在壁。

怅恍如或存,回惶忡惊惕。

如彼翰林鸟,双栖一朝只。

如彼游川鱼,比目中路析。

春风缘隙来,晨霤承檐滴。

寝息何时忘,沉忧日盈积。

庶几有时衰,庄缶犹可击。

这首诗是这组悼亡诗中的第一首,其中的“如彼翰林鸟,双栖一朝只。如彼游川鱼,比目中路析。”两句尤为动人,杨氏与潘岳是少时夫妻,相伴二十四载后病逝,像是曾经比翼双飞的鸟儿,作伴游泳的鱼儿,中途突然失去了伴侣,潘岳把这种形单影只的情绪在这首诗中表现得淋漓尽致。

后世唐代诗人白居易在脍炙人口的长恨歌中写:“春风桃李花开日,秋叶梧桐叶落时。西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。”一个人面对曾经携手走过的地方,面对物是人非,孤帐空床又是怎样的伤怀。

潘岳之后南朝诗人沈约在《悼亡诗》中写:

去秋三五月,今秋还照梁。

今春兰蕙草,来春复吐芳。

悲哉人道异,一谢永销亡。

帘屏既毁撤,帷席更施张。

游尘掩虚座,孤帐覆空床。

万事无不尽,徒令存者伤。

昔日的伊人已去,如今只剩孤帐空床等着日复一日年复一年地落满尘土。明明知道生死是世间万物都逃不过的自然规律,但生者却依然为此感到悲伤心痛。魏晋时期的悼亡诗注重真挚情感的表达,大都直接写出了妻子亡故后自己的伤心与思念,到了唐宋时代,悼亡诗的表现形式开始变得更加丰富。

唐代诗人元稹为悼念亡妻韦丛所写的《遣悲怀三首》是这样的:

其一

谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。

其二

昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

其三

闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。

邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。

元稹的这组诗没有用华丽的语言去直接表述自己的悲伤,他在诗中回忆了很多妻子生前的往事。他想起妻子为他在箱子里找衣服,想起自己像个小孩子一样在她面前撒娇让她用自己的发钗给自己换酒钱;想起她心甘情愿和自己用野菜充饥还觉得鲜美,想起家里没有柴火,她只能捡门口古槐的落叶生火……他甚至曾经和她开玩笑的时候谈起过身后事,却想不到一语成谶,尽管他的生活已经越来越好,可富有的他却想遍了与妻子一起过的苦日子,感慨贫贱夫妻百事哀,他花了很多钱去祭奠妻子,心里却清楚一切已经于事无补。

元稹的这组诗少有得在悼亡诗中叙事多于抒情,讲往事的回忆与今朝的悔恨思念融合在一起,他没有写那些读起来很浪漫的句子,而是用这些稀松平常的小事还原了生活的本来面貌,写尽了人生的无奈与哀伤。

宋代诗人贺铸把抒情与回忆在词作中实现了比较好的融合,阊门就是今天的苏州,他与妻子曾经在这里生活过,而今妻子已逝,自己孤身一人再过苏州,不禁发出了同来何事不同归的感慨,南窗听雨,辗转难眠,他想着生命短暂、鸳鸯失偶,最终开始无比怀念那些相似的雨夜里在昏黄的灯光下为自己缝补衣衫的妻子。

宋词本起艳词俚曲,在有古代本是可歌可唱的,尽管后来经过了文人的雅化,但是在宋人的文学概念中,依然认为词是没有诗那么严肃的,它可以承载更私人化的情感表达,是更注重传情达意的一种文学体裁。

在历代的悼亡作品中最广为传颂的就是苏轼所写的悼亡词:

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。(肠断 一作:断肠)

苏轼在这首词中写到的是自己的发妻王弗,王弗十六岁时候嫁给十九岁的苏轼,携手相伴十一载,逝世时年仅27岁。她陪伴了苏轼人生中最无忧无虑的一段青春岁月,在王弗去世后,苏轼因与推行变法的王安石不睦而自请出京,辗转于各地方任职,十年间的沧桑,自己已经是“尘满面,鬓如霜”的中年人,但妻子却因为死亡而青春永驻,在苏轼的笔下,亡妻不是令人恐惧的鬼魂,而是青春永在的少女,是可以执手相看,泪眼迷蒙的知己,只是年年肠断的日子,都是两人未能携手走完人生的遗憾。

提到悼亡诗中的遗憾,陆游在75岁的高龄写给唐婉的悼亡诗每每读来总是令人心碎。

陆游与唐婉的爱情故事最为人熟知的是那首“红酥手,黄藤酒”的《钗头凤》,《钗头凤》写得是否是唐婉在历史上存疑,但沈园却始终是陆游的伤心地,七十五岁这一年,唐婉已经去世四十多年,陆游不由得感慨就连沈园中当年春日里浪漫缠绵的柳絮都随着柳树的衰老而没有了,他以为自己也已经时日不多,可是看到想到当年的种种却还是觉得心痛。

陆游是一位非常长寿的诗人,在这两首悼亡诗之后,他又多次写诗追思唐婉,他写自己做梦又回到沈园,看车马游人依旧,只是再也没有了她;写自己的孤独与伤心,直到他去世的前一年,他还在诗里说:

陆游与唐婉这一生的爱恨纠葛终究就像一场匆匆幽梦,充满了未完成的遗憾。那个爱写金戈铁马的豪放派诗人,写起自己一生都念念不忘的爱人,有着旁人想象不到的温柔细腻与倾尽一生的深情。

除却用诗词悼念自己去世的亲朋,古人也会以文来抒发自己的哀思,明代归有光的《寒花葬志》全篇仅有一百余字,却将家中侍女的少女情态描摹地栩栩如生:

寒花是归有光的妻子魏孺人的贴身侍女,当年来到他家的时候只有十岁,梳着双鬟发髻,深绿色的布裙总是拖到地上,她不让他吃自己刚刚剥好的荸荠,吃饭的时候就在他们的旁边,一双大眼睛滴溜溜地转,引得妻子每每边笑边指给他看。

归有光是历史上第一个给家中的侍女写文悼念的,字里行间都在回忆寒花的少女情态与妻子对她的宠爱,昔日的生机美好与今日两人俱已早逝的悲剧形成对比,惹人悲伤。

到清代,最动人的悼亡诗当属纳兰容若的悼亡词,在他的发妻卢氏去世后,纳兰为她写了大量的悼亡诗来表达自己的哀思,这其中有脍炙人口的“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常”,也有《蝶恋花》这样的婉转动人之作。

渴求因缘如满月,却终究一昔如环,昔昔都成玦。纳兰是非常敏感又早熟的诗人,他自己去世时候也年仅三十一岁,然而他却早早在自己的一首词中写:“我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。”

死亡也许对每个人来讲都是一件难以面对的事,尤其是对于这些天生敏感细腻的诗人来讲,妻子亲人的离世总是会触动他们最柔软的那根心弦,以至于在千百年后这些句子中传递的情感依然感动着我们,阅读这些悼亡诗有时候会让我们思考我们自身会怎样面对死亡,无论是亲人的离世还是自己生命的消逝。

岳父去逝答谢词

尊敬的各位领导,各位尊长,各位亲朋好友:

“树欲静而风不止,子欲孝而亲不待”,昨天上午六点四十五分,我的岳父大人寿终正寝,永远地离开了他挚爱的家人和亲友们。今天我们怀着万分悲痛的心情,为他老人家举行追思会,寄托我们的哀思。首先,我代表我们全家向参加今天追思会的各位表示最诚挚的谢意!

藉此机会我还要衷心感谢各位领导,各位尊长,各位亲朋好友,在我爸爸生前承蒙大家对老人家生活上关心,工作上的支持并在患病期间多次探望慰问,在治丧期间又烦劳大家鼎力操劳,我们全家倍受感动并将铭记于心,终身不忘!

扬柳伤怀,草木含悲。爸爸,儿女们想念您。回首以往,您在我们心中是那么崇高和伟岸,您廉洁奉公,勤政为民,有口皆碑。您对儿女们的谆谆教诲让我们受用一生。敬爱的爸爸,您是儿女们的骄傲和荣耀,是我们终身学习的榜样。

敬爱的爸爸,您就安心地走吧,我们自当化悲痛为力量,牢记您的嘱托:清清白白做人,勤勤恳恳地做事,扎扎实实的工作。我们自当继承您留下的良好家风和优良品德,教育好自己的子女,让他们成人成才,以告慰您的在天之灵,以报答您的养育之恩,回报社会,回报各位领导,回报各位尊长,回报各位亲朋好友。

敬爱的爸爸,您安息吧,祝您一路走好!

悲悼老者文

前年秋日,余独游历,近午至南山,稍觉饥渴。驻足四顾,见山脚下有一老者,坐于石屋门前,皓首白须,慈眉善目,正向余颔首。于是余驱车过桥,至老人面前。

老者稳重,与语甚欢。自言孤身一人,终生未娶,今已年逾九旬矣。余惊愕,欲究其因。老者言年青时随父流落南山,为人佃户。父亡后,老者曾与邻村女子相好,已订婚约,熟料女子命薄,竟染病而亡。老者悲伤不已,从此无婚姻之念。世事变迁,岁月沧桑,孑然一身,辛苦备尝。村人感其行,为其分地落户,建石屋于女子坟地不远处,老者居之至今。

余感慨不已,深怀敬意。老者言近年渐老,气力不支,多亏乡亲相帮,方有今日。但自已厌世久矣,曰:“日复一日,年复一年,岁岁相念,何为尽头?近日常得异梦,意当赴阴间寻妻去也。”余长吁良久,拱手而别。

去年冬日,余携酒肉复至南山,欲与老者饮。却见石屋闭户,铁锁横插;门前荒草,蔓延山巅。寻村人问之,方知老者半月前已去世矣,年九十有二。因其无亲,全村人为其发丧,丧于南山女子坟旁也。

今忽感其事,余几欲泪下。遂备纸墨,为之悼曰:

“呜呼哀哉!

惟去岁冬日,草木皆荒。夜过北风,石屋着霜。南山老者,九旬而亡。山溪冰封,土坟纸黄。

前年见汝,初见如故。闻汝往事,吾心郁郁。谁家女子,欲嫁于汝。怎奈天命,堪叹无福。女子竟去,何人伴汝?山下孤坟,几回草枯。

可敬村人,视汝为亲;南山脚下,结庐河滨;嘘寒问暖,情意深深。清清流水,淡淡飘云。岁月如梭,汝已九旬。

吾行冬天,欲与汝见;吾携酒肉,欲与汝谈。石屋铁锁,荒草蔓延。汝竟仙逝,吾心凄然。

全村送汝,葬汝南山。感天动地,事所罕见。昔年女子,与汝相伴。北风微微,情意绵绵。汝得汝妻,汝遂汝愿。行文泣下,吾心茫然。

呜呼哀哉!伏惟尚飨。”

南京殡仪馆三位“天堂摆渡人”退休,讲述40年职业生涯荣辱和“潜伏”

我们身边有这样一群人:每天穿梭在大街小巷接运逝者,为逝者修复容颜化妆更衣,引导生者与逝者告别,将逝者送入另一个世界,日夜守卫着逝者灵魂的守墓人,他们就是我们常说的殡葬职工。多年来,殡葬职工因与“死亡”接触,而被大众“隔离”。近日,南京市殡仪馆夏开宝等三位老职工即将退休,本报记者走近他们,了解他们在不平凡的岗位上收获的平凡人生。

南京殡仪馆

40年“潜伏”殡葬岗位,如今光荣退休

早上5:30,江宁。夏开宝起床洗漱后,去小区散步。他前两年得过一次大病,在医院里躺了很久。病后脸庞消瘦了,头发变白脱落,但精神依然矍铄。8:30,他在衣柜里挑了好一会儿,找出一件蓝色的确良短袖衬衣和藏蓝色西裤。今天,南京市殡葬处要为他个另外两名老殡葬职工举行退休仪式。

早上6:40,河西。已届花甲之年的杨买完菜做好早饭,把还在上中学的儿子叫起来吃早饭,随后把孩子送出小区门口,目送他往公交站台走去,回家收拾屋子。一个多小时后,换上鹦哥绿休闲T恤,一条浅蓝色的牛仔裤,搭配着绿色球鞋,哼着小曲出了门。

上午8:30,水西门大街。老陈蹒跚着脚步,从小区散步回到家,他因糖尿病引发脑梗,一度卧病在床,如今正在复健期。今天,他穿了一件粉色条纹T恤,在爱人和女儿陪伴下出门。“他身体刚好转,一个人出门我有点不放心。”老陈的老伴说。

上午9:20,大周路南京市殡葬管理处门口,三位老伙计碰面,一起向殡仪馆会议室走去。

一推开门,掌声雷动!“祝你们退休生活愉快!”三个小伙子将三捧鲜花献给三位退休殡葬前辈。老夏、老杨呵呵笑着,颤颤巍巍的老陈,悄悄抹了一把眼泪。三位老伙计都出生于1959年,今年恰值他们退休。为感谢在特殊岗位上奉献了一辈子的老殡葬人,南京市殡葬管理处特别为他们举办“我们共同奋斗的幸福时光”集体欢送会,并完成殡葬岗位与年轻员工的交接仪式。

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殡葬大师参与系列惨案救助

40多年职业生涯,老杨当过接运工、火化工;老陈做过后勤、化妆工、接运工;老夏则基本把殡仪馆所有的工种都尝试了一遍。刚入行时殡仪馆条件有限,他们创造条件不断钻研、揣摩、练习,用真情慰藉逝者家属,用技艺弥补创伤,用汗水赢得尊重。

获得“殡葬大师”技术称号的夏开宝,因技术精湛,经常赶赴南京郊县和周边城市进行技术援助。2014年11月,民政部颁发“夏开宝技能大师工作室”牌号,他成为国家级殡葬大师,把殡葬职业水准做到了塔尖上。南京近年来发生的重要灾难事故,都有他和团队的默默付出:“7.28空难”、“汤山投毒”、“东方之星沉船事件”、“昆山爆炸案”……这些事件的善后处理,要求特别高,且难度也特别大。2015年6月“东方之星”沉船事件发生时,56岁的夏开宝依然在第一线。

“后来的几年,身体不允许再做遗体整容这类高强度工作,我就利用多年的经验和技术传帮带,让孩子们快快成长。”最近几年,他通过对职工们培训,手把手指导化妆部职工提升日常整容化妆及塑形防腐等技艺。

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在特殊岗位工作,儿子邻居都不知

作为传统殡葬员工,老夏、老杨、老陈多年间绝口不提自己的职业,从不与人主动握手,逢年过节不串门、不参加聚会。老杨说和朋友介绍自己在民政部门上班。有个邻居以为他在婚姻登记处,问他结婚登记事项,让他哭笑不得。甚至他儿子也不知道父亲到底从事什么职业。“怕周围同学用异样的眼光看他。”老陈的朋友圈本来就小,每年过年也很少去亲戚家拜年。曾经有位电器老板,知道了他的职业后,执意不卖给他已经选中的,“连说这样做不吉利。”殡葬职工同时还要承受来自逝者家属的不理解和不公正待遇,一些工作人员遭受家属殴打责骂,也不是一次两次。

这种“隐姓埋名”的付出,在殡葬行业十分普遍。夏开宝因被多次报道,渐成“名人”。他忘不了有一个邻居小伙子笑眯眯地喊他:“夏叔叔,你真棒!”让他感慨万千,对入殓师这份职业格外尊重。他说,40年的职业生涯,他们早已没有职业畏惧感,工作时淡定平静,内心很超脱。“遭遇过社会歧视,也接受过家属感激涕零的握手。”

退休告别仪式上,三位老殡葬员工感慨地说:殡葬师这个职业位处“天堂渡口”,接驳生死边界。有需要的地方就应该有人站出来做,他们做了,就心宽了。

从青丝到华发,从十八九岁风华正茂到如今年届花甲,从清凉山—石子岗—大周路牛首山下,几位殡葬员工见证了南京殡葬事业的发展变迁,伴随着殡葬改革的步伐,洒下一路汗水,留下一路荣光!

代祭扫服务悄然兴起,有从业者最高日入千元

大学生兼职代客祭扫

小方(化姓)今年20岁,是武汉一名大学生。偶然的机会,小方看到“代祭扫”的新闻,便想着自己是否也可以利用空闲时间,做一做类似的兼职。

“于是我就在二手交易平台发布了相关服务。”小方告诉记者,自己接受武汉周边的订单,单次服务费150元。

“路费另付,香烛、酒水、水果、点心、鲜花等由顾客选择,我代为购买。”小方表示,在祭扫时,自己会拍摄视频和图片,以此向顾客提供可视化服务。

二手交易平台和公墓均有服务

在二手交易平台,搜索代祭扫关键词,便能检索出各个城市的代祭扫服务。商家大多通过视频和图片的形式为顾客直播祭扫,售价则根据祭扫人数和规模,从100元到800元不等。

除此以外,部分公墓也推出了“代祭扫”服务。3月23日,辽宁铁岭辽北公墓发布消息称,公墓将推出代客祭扫服务,服务共四种套餐,价格从129元到399元不等。

“目前预约量很大,所有的祭扫都会在4月5日前完成。”4月2日,辽北公墓工作人员表示,由于疫情等因素,辽北公墓推出了代祭扫服务,工作人员在祭扫时也会拍摄视频和图片。

悄然兴起的代祭扫需求

辽北公墓的工作人员表示,代祭扫服务一经推出,便有大量市民预约。重庆的万先生也告诉记者,自己在二手交易平台发布代祭扫服务后,也有大量网友咨询预约。

万先生表示,自己做代祭扫服务已有三年。“现在很多年轻人都在外地工作,清明假期回家也不方便。加上疫情防控,回家一趟太麻烦了,代祭扫服务也慢慢地火爆了起来。”万先生称。

五花八门的服务内容

“到了你指定的位置,先拍摄墓碑原始状况。然后进行擦洗、鲜花祭品摆放。如果有什么想说的话,可以提前把词儿发过来,代替你来念诵,最后鞠躬行礼。”卖家向记者介绍着具体流程。

除了渐渐遍及全国的代扫墓服务,近年来更有商家开动脑筋,甚至将“代烧纸”等祭祀业务也搬到网上招徕客户。一家主营殡葬服务的公司称“自家有专业烧纸房,解除火灾隐患;有丰富的物资,各种形式纸币,丧葬用品一应俱全。”

收费200至2000元不等

各地私人代扫服务的价格相差悬殊。例如某承接苏州地区代扫服务的卖家介绍,自己的服务一次收费500元。需要鲜花另加100元,需要水果或糕点再加100元。磕头另外加钱,如需现场打开视频直播请扫墓者面对亲人倾诉,则要加收200元。另一位称可“代倒酒、代聊天、代嚎啕大哭”的卖家,开价高达1000元。

一位承接天津地区代扫服务的卖家开价200元,已经算是相对较低的收费。献花祭品方面,想要购买什么东西,客户均可提要求,实报实销。

有殡葬服务的公司还推出“超值烧纸套装”,从108元至1998元共五个档位。以第四档998元的“代烧套装”为例,内含元宝、布寒衣套装、打孔钱等11种常见纸、布祭品。记者在网购平台搜索发现,这些祭品价格通常在十几二十元左右,如果走批发价则更便宜。

有从业者日薪最高过千元

记者梳理发现,早在2009年时,福州一跑腿公司便在福州一论坛上发帖,称公司新推出了清明节代理扫墓的业务。而近年来,上海、北京、南京、湖南、广西等地的墓园殡葬服务机构均已推出代祭扫服务,价格从几十元到上千元不等。

“这个行业也不需要相关资质,就像以前殡葬一条龙一样。”重庆的万先生称,有的顾客比较讲究,还会给代祭扫的师傅发红包“图吉利”,因此运气好的时候日薪便可过千元。

满足了部分市民的需求

“有需求就有行业。”万先生认为,代祭扫服务的出现十分正常。

但有网友则表示,“清明节祭扫注重的就是一种仪式感,如果扫墓、烧纸都要请外人代替,就失去了祭扫本身的意义”。

也有不少人尤其是年轻人觉得,在人口流动大背景下,尤其近年又受疫情影响,对于扫墓确实存在心有余而力不足的现实约束。“能惦记这个事儿,愿意花这个钱,总比什么都不做,任凭墓穴荒草丛生要强吧?”

谨防虚假服务骗局

观点众说纷纭,但面对种种清明衍生“业务”,避免上当是最真切的。据媒体报道,有消费者通过网络购买价值200元的“代烧”服务后,接收到几段商家发来的现场视频。但当转存到手机中后发现破绽,“除了第一个视频是当天拍的,其他视频都是一个月前拍摄的。同一个视频,不知道多少人上当受骗。”

近期四川省消委会就曾发布消费提示称,近年来代客扫墓、代烧纸钱甚至代哭等祭扫服务存在随意报价却不去扫墓、通过直播转切镜头欺骗消费者等情形。可见,对于这种“新潮化”,相关部门应加大监管力度,敦促相关商家和服务提供者,回到市场交易和服务的法治轨道上来。

小心清明“限定”诈骗

此外,一些清明期间流传的“时令性”骗局,也值得人们加以警惕。近期多地警方陆续发布清明防骗提醒,揭示了几项常用诈骗手段。例如骗子编造某重名率较高的名字,谎称其去世群发信息。有些人会误以为是认识的人去世,又不方便求证,便会直接转钱“随份子”。

避免仪式变“形式”

武汉大学城市安全与社会管理研究中心副主任、特聘教授尚重生告诉记者,清明祭奠先辈,是一种心灵活动。目前受疫情防控影响,回乡祭扫存在物理阻隔,代祭扫服务是应运而生的产业。“如果说是在同市区内,我认为没有必要请人去进行祭扫。”尚重生表示,若与先辈存在时空距离,无论是从疫情防控的角度还是节约成本的角度均是应当提倡的。

“首先,代祭扫可以减少疫情传播风险。其次,从经济上来说,返乡的费用就已经比代祭扫的费用要高了。”尚重生说,不过,市民在选择代祭扫服务的时候,也应考虑自身经济能力,不要过度浪费,应当杜绝形式主义。

南京推惠民殡葬政策,困难群体可免基本丧葬费

近年来,南京推出多项惠民殡葬政策。这些殡葬服务政府买单的政策从仅覆盖低收入人群向普惠性转变,惠及全民。2017年,1万多人享受这些惠民优惠,减免上千万元。仅守灵这一项,2017年有897户享受到服务基本费用的减免,涉及近180万元。

南京推惠民殡葬政策

遗体接运、骨灰盒、告别仪式……殡葬服务中存在不少“白事陷阱”,怎么让老百姓少花冤枉钱?南京殡仪馆推出千元办丧事服务套餐。从遗体接运、抬遗体、三天普通冷藏、司仪主持、普通化妆、指定告别厅租用、遗体火化,到200元骨灰盒、骨灰袋等,这些基本服务和商品只要1000元。据了解,困难群体、重点优抚对象及驻宁官兵可以免费享受这些服务,至于不在惠民范畴的南京市民以及外地来宁人员,花千元就能办丧事。

与以前相比,南京殡仪馆还出台系列便民服务,服务范围从遗体处理延伸到骨灰处理,只要拨打96444服务热线,南京殡仪馆会提供一条龙免费上门服务。另外,社区便民服务点服务、馆区免费WIFI服务、短信平台提醒服务、微信公众号查询等,让治丧更便利。据统计,去年南京有1万多人享受惠民殡葬优惠,减免上千万元。其中近2000人免除基本丧葬费,费用涉及300多万元。

人死忌讳三六九,烧七上坟忌犯七”,啥意思

古人以“孝”治天下,但在如今的农村,“孝”依旧是考虑一个人好坏的标准之一。丧葬的很多礼仪也是传统的一种孝的体现,因此也就一直流传并延续至今。从而也留下了很多的习俗和讲究。

在民间流传有人死忌讳三六九的习俗,老人们认为,人去世这天是三、六、九的日子不是好日子犯忌讳。在古代人的思想意识里,人死亡并不是死亡,而是去了另外一个世界,另一个世界也就是人们所说的阴曹地府。

常言道“阴阳有别”。人们认为,阳世和阴世正好相反,三、六、九对于活着的人来说是吉利数,人们常说“三六九往外走”是好日子,因此三、六、九的日子在另一个世界就成了不好的日子,说是这天在阴间报到的亡魂就要受到惩罚。更有一些迷信的说法,说是“三六九带人口”,亡者要带一个垫背的一起过去。

有了此种俗信,因此人们为了避免灾祸,有三六九过世的人,家里要杀一只大公鸡,以示带走了人口。当然这也只是部分地区的一种习俗。虽然有点小迷信,但也是人们趋吉避凶向往美好生活的一种心理。

“烧七上坟不犯七”的意思就是说,人死亡后,每七天要去上坟祭奠一次,民间也称“烧七”。也就是说自死者死亡之日算起,每七天要去上坟烧一次纸祭祀亡灵,烧七次共七七四十九天。

按丧事习俗,“一七,二七”上坟烧纸祭祀以女儿、儿子为主。“三七”则不然,俗话说“女儿是不管三七二十一”,因此,“三七”时出嫁的女儿就不来“烧七”,要由死者的儿子、儿媳为主。

“五七”最大,不但儿子、女儿去上坟,而且堂兄弟姐妹也要到场,这也是亡者下葬后的又一次象征性的礼仪活动了。丧主家等客人祭祀回来要做饭菜款待客人,以示尊重,以后的六七,七七客人就不用来了。七七也就是“尽七”,七七四十九天已过,下次上坟的时间也就该百日了。

所谓的“烧七上坟犯七”就是以农历推算,在“烧七”进行时,每隔七天上坟的日子如果遇到初七、十七、二十七这些日子,就称“犯七”。民间流传有这样的说法,“犯七受罚,阎王打他,无处藏身,躲在莲花盆下”。因此,在部分地区就有了七天烧纸时坟头上放莲花盆的习俗。

所谓的莲花盆当然也是一种象征性的,就是用纸做的盆和莲花,在“烧七”遇到“犯七”的日子,把莲花盆放在坟头。人们认为,这样亡者就能躲过一劫,免去灾难而不至于受罚。这“犯七”的做法虽然有点迷信,但也是人们对过世老人的一种孝道心理,免得过世的老人在阴间受罪。

邻有丧舂不响,里有殡不巷歌!

农村有的习俗放现在的确有些荒谬无理,不过取其精华去其糟粕,才是我们真正该做的。

也有些民俗,人们读懂后,的确能从中学到一些道理以及人生哲理,比如今天要和大家分享6个丧葬习俗,学会非常能提升情商哦~~

一、适墓不登垄,助葬必执绋,临丧不笑,望柩不歌,揖人必违其位

简单理解就是,在外面遇到坟墓,或到集体墓地里,不要爬到人家坟头上去,这是一种非常不礼貌,对逝者不敬的行为。

从小我爸妈也教育我,去山上放牛,最好别让牛到坟堆上去,一方面是尊重逝者,另一方面是为了避免牛把坟堆踩踏了,在农村踩踏别人家坟堆要赔钱的,也是为了避免麻烦。

还有些人家教得更严格,野外遇到坟墓不能随意祭拜,如果牛到坟堆上,要表示抱歉并及时将牛赶下来。

小时候常看到村里的调皮孩子爬到人家坟头上去坐着,或在墓地前面的阴影处躲雨乘凉之类的,甚至随意吃墓地供果,都是非常不礼貌的行为。

而参加追悼时,也不能和别人嬉戏打闹,面对灵柩时,也不要放声歌唱。

记忆中我爷爷去世得早,当时只有三四岁的我还用白色孝布和其他小孩子打闹着玩,现在想来非常抱歉,不过大孩子们大多懂礼,不会打来打去哈哈大笑。

再就是,和人作揖(磕头、鞠躬),必须离开原位,这点我个人不是很理解,知道的朋友可以补充一下。

而看到运送灵柩的车,或抬棺送葬队伍,不能唱歌或大笑。

二、望柩不歌,入临不翔,当食不叹

到逝者家里时,走路也不要张开两臂,就是不要太张扬,毕竟是丧事,要懂得照顾主人家情绪。

吃饭的时候,也不能唉声叹气,这也是对主人家的尊重。

三、邻有丧,舂不相,里有殡,不巷歌。

这句农俗的意思就是说,如果村里或隔壁邻居家有丧事要办,那舂米不能发出很用力的声音或喊号子,最好是不要舂米。

以前农村吃米饭都要用人力把稻谷舂成米,也就是去壳,这需要用些力气,也会发出一些很大的声音。

但如果隔壁邻居在办丧事,就最好舂米小声一些,不要破坏人家办丧事的悲伤气氛。

现在农村不再有人要舂米了,但用打米机,也会发出很大的声音,如果隔壁办丧事,也尽可能不要用打米机打米的好,不然会被视为对别人的不尊重。

而“里有殡,不巷歌”的意思也大致上是说,村里有停殡待葬的,最好不要在街巷中唱歌,最好安静些。

四、适墓不歌,哭日不歌

一起送葬或吊丧、又或是到墓地时,也最好不要唱歌,农村很忌讳。

五、送丧不由径,送葬不辟涂潦,临丧则必有哀色。

护送柩车,也不要走小路,农村会觉得走大路送逝者离开,是对其的一种尊重,反之被视为不敬。

当然,其实主要原因就是小路交通不便,安全起见还是走大路好。

不得不走小路时,也不能只顾自己避开路上积水,而是要扶着灵车,露出哀伤的表情,不能嬉戏打闹,保证灵柩安全到达下葬墓地。

六、执绋不笑,临乐不叹,介胄则有不可犯之色。

扶住灵柩的车子时也不可嬉笑打闹,听到办丧事的哀乐时,可以表现哀伤,但不可叹气,要表现出不可侵犯的样子。

其实这些都意在提示人们,在什么场合,就要做合适的事情,做出符合的表现。

参加葬礼不能表现出喜悦、高兴,会让人误以为你在笑人家死了人,特别招人恨。

而参加婚礼,也不能丧着一张脸,表现得哀伤,人家看了会生气的,毕竟大喜的日子,你哭丧着脸不是触人家霉头么?

所以农村这些习俗也是在告诫人们,懂得就场合调整自己的言行举止,能让一个人看起来情商更高,更受人欢迎,反之,会闹出很多不必要的矛盾,让人记恨。

南京举办首届殡仪技能竞赛

全市殡仪馆系统举办首届殡仪技能竞赛。此次竞赛分为故人穿衣和花篮制作两个项目,共计20人参加。

两个项目赛时各设30分钟,参赛选手必须在指定时间内,按照考核要求完成相关操作,花篮制作根据选手的素材搭配、浪费情况、完成时间、清理工作以及造型美观等五个方面进行现场评分。故人穿衣从选手对模型的上衣穿着、裤鞋穿着、寿被寿枕、手帕摆放、整体效果等环节上评分。比赛现场,各参赛选手按照赛前培训要点逐步进行,步骤清晰,有条不紊,选手们的拼搏进取精神与良好的稳定发挥不时获得阵阵掌声。

经过紧张精彩的比拼,20名选手顺利完成赛事,来自南京殡仪馆的王楠楠获得花篮制作一等奖,溧水殡仪馆的郭金龙和张方方获得故人穿衣一等奖。通过此次竞赛,选手们纷纷表示,不仅得到了锻炼,更在业务技能上得到提升,下一步将用精湛的技术更好地服务于客户,为单位的发展做出应有的奉献。

南京殡仪馆三位“天堂摆渡人”退休,讲述40年职业生涯荣辱和“潜伏”

我们身边有这样一群人:每天穿梭在大街小巷接运逝者,为逝者修复容颜化妆更衣,引导生者与逝者告别,将逝者送入另一个世界,日夜守卫着逝者灵魂的守墓人,他们就是我们常说的殡葬职工。多年来,殡葬职工因与“死亡”接触,而被大众“隔离”。近日,南京市殡仪馆夏开宝等三位老职工即将退休,本报记者走近他们,了解他们在不平凡的岗位上收获的平凡人生。

40年“潜伏”殡葬岗位,如今光荣退休

早上5:30,江宁。夏开宝起床洗漱后,去小区散步。他前两年得过一次大病,在医院里躺了很久。病后脸庞消瘦了,头发变白脱落,但精神依然矍铄。8:30,他在衣柜里挑了好一会儿,找出一件蓝色的确良短袖衬衣和藏蓝色西裤。今天,南京市殡葬处要为他个另外两名老殡葬职工举行退休仪式。

早上6:40,河西。已届花甲之年的杨买完菜做好早饭,把还在上中学的儿子叫起来吃早饭,随后把孩子送出小区门口,目送他往公交站台走去,回家收拾屋子。一个多小时后,换上鹦哥绿休闲T恤,一条浅蓝色的牛仔裤,搭配着绿色球鞋,哼着小曲出了门。

上午8:30,水西门大街。老陈蹒跚着脚步,从小区散步回到家,他因糖尿病引发脑梗,一度卧病在床,如今正在复健期。今天,他穿了一件粉色条纹T恤,在爱人和女儿陪伴下出门。“他身体刚好转,一个人出门我有点不放心。”老陈的老伴说。

上午9:20,大周路南京市殡葬管理处门口,三位老伙计碰面,一起向殡仪馆会议室走去。

一推开门,掌声雷动!“祝你们退休生活愉快!”三个小伙子将三捧鲜花献给三位退休殡葬前辈。老夏、老杨呵呵笑着,颤颤巍巍的老陈,悄悄抹了一把眼泪。三位老伙计都出生于1959年,今年恰值他们退休。为感谢在特殊岗位上奉献了一辈子的老殡葬人,南京市殡葬管理处特别为他们举办“我们共同奋斗的幸福时光”集体欢送会,并完成殡葬岗位与年轻员工的交接仪式。

殡葬大师参与系列惨案救助

40多年职业生涯,老杨当过接运工、火化工;老陈做过后勤、化妆工、接运工;老夏则基本把殡仪馆所有的工种都尝试了一遍。刚入行时殡仪馆条件有限,他们创造条件不断钻研、揣摩、练习,用真情慰藉逝者家属,用技艺弥补创伤,用汗水赢得尊重。

获得“殡葬大师”技术称号的夏开宝,因技术精湛,经常赶赴南京郊县和周边城市进行技术援助。2014年11月,民政部颁发“夏开宝技能大师工作室”牌号,他成为国家级殡葬大师,把殡葬职业水准做到了塔尖上。南京近年来发生的重要灾难事故,都有他和团队的默默付出:“7.28空难”、“汤山投毒”、“东方之星沉船事件”、“昆山爆炸案”……这些事件的善后处理,要求特别高,且难度也特别大。2015年6月“东方之星”沉船事件发生时,56岁的夏开宝依然在第一线。

“后来的几年,身体不允许再做遗体整容这类高强度工作,我就利用多年的经验和技术传帮带,让孩子们快快成长。”最近几年,他通过对职工们培训,手把手指导化妆部职工提升日常整容化妆及塑形防腐等技艺。

在特殊岗位工作,儿子邻居都不知

作为传统殡葬员工,老夏、老杨、老陈多年间绝口不提自己的职业,从不与人主动握手,逢年过节不串门、不参加聚会。老杨说和朋友介绍自己在民政部门上班。有个邻居以为他在婚姻登记处,问他结婚登记事项,让他哭笑不得。甚至他儿子也不知道父亲到底从事什么职业。“怕周围同学用异样的眼光看他。”老陈的朋友圈本来就小,每年过年也很少去亲戚家拜年。曾经有位电器老板,知道了他的职业后,执意不卖给他已经选中的,“连说这样做不吉利。”殡葬职工同时还要承受来自逝者家属的不理解和不公正待遇,一些工作人员遭受家属殴打责骂,也不是一次两次。

这种“隐姓埋名”的付出,在殡葬行业十分普遍。夏开宝因被多次报道,渐成“名人”。他忘不了有一个邻居小伙子笑眯眯地喊他:“夏叔叔,你真棒!”让他感慨万千,对入殓师这份职业格外尊重。他说,40年的职业生涯,他们早已没有职业畏惧感,工作时淡定平静,内心很超脱。“遭遇过社会歧视,也接受过家属感激涕零的握手。”

退休告别仪式上,三位老殡葬员工感慨地说:殡葬师这个职业位处“天堂渡口”,接驳生死边界。有需要的地方就应该有人站出来做,他们做了,就心宽了。

从青丝到华发,从十八九岁风华正茂到如今年届花甲,从清凉山—石子岗—大周路牛首山下,几位殡葬员工见证了南京殡葬事业的发展变迁,伴随着殡葬改革的步伐,洒下一路汗水,留下一路荣光!